愿行

由来

这一生,想做什么事情:

  • 在你这一生中,做一些你真心喜爱做的事,心生欢喜的事。投入地去做。这样的你就已经很幸福了。
  • 你财富自由之后想做什么工作,现在就该做什么工作,这样的工作才是理想的工作。做这样的工作,你会很开心,能学到东西,能充满激情。每天会从床上跳起来,一天不工作都不行。
  • 每个人都有一定的天分,把自己的天分发挥出来,一辈子都做自己喜欢的事,交自己喜欢的人。只和自己喜欢的人共事。
  • 做真心喜欢的事情。始终围绕最重要与最核心的。做你真心喜欢的工作,如果说,你做什么事情是为了别人开心,别人高兴,或者让自己光鲜,那么是有点问题的。时间久了,你的喜好可能会变,但在做自己喜欢的事的时候,早晨你会从床上跳起来。

对于我来说,感兴趣的,想探究的:

  • 世界的本来像状
    • 世界真的是存在吗?还是一种幻象或者其他?
    • 事物背后真的存在道理吗?追寻这个道理是不是有意义的?(感觉,道理,可能是不存在的,但是,在一个范围内,道理是存在的)
    • 世界有本质吗?如果世界没有本质,也想知道世界到底是什么?
    • 世界如果存在,是怎么产生的?
    • 世界是可以被认识的吗?
  • 认知的本来
    • 我们真的可以认知这个世界吗?
    • 如果有本质的话,到底要怎么才能认知这个世界的本质?
    • 我们认知世界的过程是真的存在的吗?
    • 我们每个人的存在有什么意义吗?可能并没有任何意义。
    • 追问上面的所有的问题,是有意义的吗?如果有,怎么衡量这种意义?有没有意义这个问题是有意义的吗?

我想怎么来探究本来的像状呢?

  • 实事求是。

实事求是的追求实事求是,应该是一个不错的方法。

为什么要知道这些?不知道不是也可以好好的活着吗?

  • 并不是一定要知道什么,只是因缘兴趣而已。不是为了说,知道这个来更好的生活,或者知道这个,人格就上升了,或者知道这个,就升华了。其实没有任何分别。

愿行

愿行:

  • 实事求是的追求实事求是 (递归)

结果:

  • 当我们实事求是的追求实事求是,一些东西会沉淀出来,这个沉淀出来的东西,可能是本质,也可能是其他的,甚至可能什么都没有。不管是什么,感觉应该是最真实的本来。
  • 突然觉得,这样的实事求是,是会让我的生活安心舒适,因为它是与生活有比较良性的互动的。

优点:

  • 贯彻。任何事物都能被贯彻,它贯彻了人这个知行的主体,也贯彻了方法,也贯彻了物这个客体。
  • 普适。可以从人生的任何初始参数开始,而且,并不局限于任何方法。只要这个方法是实事求是的衍生出来的。有点像沉淀出事物的本来像状,自然得到一个结果,如实了知。虽然一开始并不知道事物本来是什么。你隐去了目标,而留达到目标的方式。
  • 递归。与一般的目标-收集信息-实践-处理反馈的迭代机制有点不同。实事求是=实事求是的追求实事求是。是一个递归系统。递归系统的强大,是因为,我可以同时调整这个递归链路上的所有环节。(以前看到说,“迭代是人,递归是神”,一直想不明白,迭代可以用在生活中,递归咋用在生活中?神真的可以在生活中应用递归吗?当我想到,“当目标与达到目标的方式统一时,是递归的”。而“实事求是的追求实事求是”就是这样,我兴奋的跳了起来,恨不得大叫。。。)
  • 衍生。当我们真的实事求是了之后,可以从最简单的,最可能成立的对世界的理解上,衍生出一整套认知,基于这些认知可以衍生出素质,能力,等等。(三观基于此而建立)
  • 重构。对于实事求是的理解,重构了:个体-生活-梦想。三者的关系。以前我一直认为,平衡生活与梦想的“平衡”两个字是有点问题的。嗯,这个问题以实事求是为中心时得到了解答。
  • 衡量。以前,我觉得很多事情没有意义,但是又不知道什么样的衡量意义的方法是有意义的。以前,我并没有一个尺子来度量一些事情,所以,我觉得,很多事情可有可无,没有任何区别,但是,现在有要做的事情了,渐渐,对没有明确作为的事情非常恶心。对以前的我的那种和稀泥和搪塞得过且过也非常恶心。嗯,抓石留印的执行力。
  • 不息。有种坚定又绵绵不息,无有止境的感觉。(不是很清楚)

我将一直走下去直到真正达到我想到的地方,并且无论面临什么挑战,我都要搞定。

可能的生活后果

(这些可能是有问题的,嗯,觉得,这些已经不是真的实事求是了。)

一方面我想实事求是,一方面我又逃避实事求是可能的一些后果,比如:

  • 没有人喜欢这样的你,孤独终老;
  • 可能要从数学一点一点学起,连大学生也不如;
  • 可能一点钱都赚不到,穷困潦倒。
  • 可能发现观照是真正的方法,最后,出家或者归隐山林。
  • 可能在某一步卡住,终其一生没有一点进展,死不瞑目。
  • 可能颠沛流离,孤魂野鬼。
  • 可能没办法满足父母姐妹的期望,让他们失望。
  • 可能,我得到的,所知的一些真的东西,遗失殆尽,没有任何流传下去。
  • 可能发现,实事求是也还是一条错的路。蹉跎一生。

其实,我只有这一生,我只想做成一件事,就是实事求是。我有一生的时间做这件事,我想把我的一生都花在这件事上。

所以:

  • 外在的诱惑,也渐渐没什么诱惑,因为总是发现,他们没有什么意义。
  • 内在的忧虑,也渐渐没有什么忧虑,因为渐渐觉得,对我来说,只有这件事情是有意义的,只有把一生的时间用在这个上面,是有意义的。

这个是一个冒险。

真正的实事求是时

(不是很清楚)

真正的实事求是时:

  • 观察者可能消弭了。感觉,真正实事求是时,一切的观察者都没有了,所以没有任何描述和形容,也因此没有任何像状,也因此没有任何留恋和寄托和喜爱,这些都消弭了,不是我们去消弭它,因为没有一个我们,而是在这个时候,因为没有观察者,所以消弭了,而且,在这个时候,由于没有观察者,所以也没有被观察者,所以它该是什么样就是什么样。
    • 为啥可以经过生活达到这个呢?因为,我们有很多像状,我们要知道这些像状的真正的像状,真正知道后,像状被消弭了,像状不断消弭,慢慢的,自我也不断消弭,慢慢就达到实事求是了。
    • 举例:落实到现实中:
      • 要基于当前的情况。比如需要赚钱养家,那么就花心思在赚钱上。
      • 比如科学是比较实事求是的,所以可以花心思在科学上。

一些有问题的对待

一些问题:

  • 依靠。当你说,OK,我们就靠这个来找到真的真实吧。已经是有点问题了,因为,依靠。已经不是实事求是了。
  • 结论。不要急着得出一个结论,嗯,还是要真正热爱这个,真正珍惜,感受这段历程。是很美的。
  • 挡箭牌。我拿实事求是当做挡箭牌,来逃避与厉害的人合作或者对抗。也就是,我已经没有实事求是了。
  • 装饰。我把追求实事求是当做我的一个装饰品,来掩饰懒惰的我,丑陋的我,恶心的我,与任何人,任何物没有任何区别的我?
  • 糊弄。我拿实事求是糊弄自己,也糊弄别人,想弄了就弄,不想弄了就放在一边,沉迷于毫无意义的新闻,和文章。
  • 借口
    • 我依稀觉得,我说的,目标与现实的冲突,其实是掩饰自己不想到达目标的借口,我借此来颓唐,来忧郁,其实也只是装的。
    • 我总是说,实事求是可能要付出很多代价,然后,我就停下来了。其实,这样已经不是实事求是了,你并没有真的去看,到底是什么代价?为什么要付出?是不是一定要付出?到底是因为什么?

我没有实事求是的

我没有实事求是的:

  • 整天浑浑噩噩的
  • 一点也没有说真正的围绕着实事求是的,还是胡乱弄
  • 还是会对别人对你的评价有波动,可以接收评价,但是要知道评价的原因
  • 还是会把自己说的认为是正确的,而不是关心真正正确的。
  • 并没有绵绵不息,而是随随便便的,想断就断。根本没有珍惜,根本没有围绕最关键的。
  • 还是对自己每天做什么不是很清楚,觉得好像做什么都无关紧要,不是说不正确,而是,没有围绕最核心的。

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